潮新闻客户端 特约评论员 姚昱帆 茹煜哲
图源：新华网
电影《南京照相馆》上映后，不仅在中国国内颇受关注，日本也有新闻报道。电影上映当天，相关报道一发出便引起了日本右翼的强烈抗议。他们的说辞还是那一套，诸如“南京大屠杀不存在”、“30万人人数造假”等。为什么日本右翼反应会这么大？面对铁证如山的历史，他们为何就是不承认？中国通过电影这样的文化产品，向世界传递历史的真相，又为何依然困难重重？
首先，长期以来，西方话语霸权为历史虚无主义的滋生提供了温床。西方媒体通过选择性叙事构建历史认知，夸大英美二战贡献，刻意淡化中国作为东方主战场的巨大牺牲与战略价值。即便时任美国总统罗斯福曾明确指出：“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想有多少个师团的日本兵，可以调到其他方面来作战。”然而，西方媒体却仍在报道中将中国的“自主抵抗”降格为“被动卷入”，将3500万伤亡的民族牺牲简化为“战争附带损失”。作为长期牵制和抗击日本军国主义主要兵力的中国人民，本是用血肉写就的东方主战场铁证，就这样在选择性叙事与传播失语中被悄然消解。
其次，历史教育断层导致记忆链条断裂的现象值得防范。当国内一些教材对暴行描述趋于简化，“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”逐渐被缩略为“大屠杀纪念馆”，史实符号的模糊化导致青少年缺乏对苦难的情感认知。同时，某些极端言论刻意将铭记历史与开放包容对立，认为展现侵略历史意味着走向封闭，或将开放包容解读为无原则的妥协，企图以非此即彼的二元思维曲解历史真相与发展逻辑，削弱历史教育的深刻性与警示性。而在日本，当地则继续通过教科书删除侵华史实，象征军国主义的“八纮一宇”塔被包装成“和平之塔”，日本右翼势力仍在用错误史观影响年轻一代。
再者，艺术表达与历史反思的博弈折射历史叙事双重困境。一方面，过往某些抗战作品的戏谑性表达透支了公众对严肃历史叙事的情感信任。另一方面，国际传播的叙事困境更显突出，受制于国际传播的渠道劣势与叙事能力，滇缅公路上20万筑路民工用手刨出的运输线，重庆大轰炸中防空洞里传出的《义勇军进行曲》等充满人性光辉的故事未能像诺曼底登陆那样成为全球共享的历史记忆。
还原历史真相便是打破历史虚无主义的最好行动。历史题材电影的核心价值，在于用真相消解仇恨，用记忆守护和平。所谓“仇恨教育”的污名化，本质是话语权之争。要穿透这一乱象，既要重建历史教育的血肉叙事，让中国年轻一代在理解苦难中培育理性爱国情怀，也要用人类共同价值打破西方话语垄断，使中国抗战史成为全球反思法西斯的精神资源。
随着中国对外交流活动的日益丰富和程度日益加深，中国需要在历史传播的话语权争夺战中，有意识建立健全更系统的历史教育体系，加快构建跨文化、跨国界、跨民族的历史叙事能力。一方面，要构建大中小一体化的历史教育体系，优化历史课程教材，丰富历史教育实践载体，以“在场感”打破青年旁观者心态，鼓励其通过参与历史遗迹保护、口述史采集等方式重现真实历史叙事，让沉默的历史获得传播声量。另一方面，也要警惕历史符号的歪曲，如“崖山之后无中华”等论调，善用人工智能等先进技术，借助TikTok、YouTube等平台，用短视频、纪录片等形式，构建跨文化叙事能力，向世界讲好中国故事，将文化输出转化为价值对话。
以史为鉴，才能打破失语困境。让年轻一代在理解苦难中培育理性爱国情怀，以人类命运共同体理念破解西方话语垄断，使中国抗战史成为全球反法西斯的重要精神资源。正如《南京照相馆》导演申奥所说：“除了硝烟弥漫的战场以外，还有一场看不见的战争——舆论战、宣传战和文化战，这场战争至今仍未结束。”
（作者系中国计量大学教师）
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